Bitter×Bitter

答えの一つは、だから日本人は本当の自我を発達させられないのだというものでしょう。

・・・この立場によれば、早い時期から自己主張を正しく取り扱うよう提案する必要があります。

あるいは、素直な子どもであったことの、あるいは素直な子どもであることを強く求めすぎたことのつけが、いつか取り返しのつかない形でやってくるだろうという警告を発したくなってもむりはありません。

幼児期からの国際化が叫ばれ、個性が強く求められている現在、このような主張は一種の倫理的説得力を持っているように思えます。

・・・しかし、そのような主張は「社会化の現場」である家庭で、母親たちのジレンマを強めるだけの効果しかもたないという危険性は高いですね。

市場なら、ことはいくらか簡単かもしれません。

ニつの行動規範の狭間で、母親は自己主張・反抗の嵐を一種の通過儀礼として受け止め、なるべく早くそして少しでも軽く過ぎてくれることを願うようになります。

方略的な自己主張と自己抑制とがバランスよく発達することで反抗期が終わるとは考えないのです。

聞き分けがでることで反抗期は終わる・・・。

必要とされる自己主張・反抗が人並にあったことで安心し、しかも従順になってきたのだから、何はともあれ一安心と考えるのです。

・・・ここで大きな疑問がわいてきますね。

日本では、反抗や自己主張は途中であいまいになり、しまいには立ち消えになってしまいます。

不可欠だとされるものが抑制されてしまうのです。

・・・とすれば、日本人の自我発達はいったいどうなってしまうのでしょうか？

「こういうことが起こります」と言った途端に、その占い師が未来を限定していることになります。

また、「今年は○○の年だから、こうなるはずです」とか「こういう気持ちになるはずです」というような言い方もしないはずです。

このような言い方をしてしまえば、[今年は○○になるんだ、そういう時期なんだ」というイメージが、その人の意識に入ります。

その人がその意識になれば、本当にその流れになっていくでしょう。

本人の希望の前に、無意識のうちに占い師が先を誘導しているのです。

そして、電話占いのランキングを見て、自分のタイミングを知りましょう。

いくつもあるズームの効果的な使い方のひとつが、見せたい対象を強調するテクニックです。

ビデオカメラ レンタルして練習してみましょう。

漫然と撮影していては撮影者の意図が見ている人にうまく通じません。

主人公は誰なのか、その主人公がどこにいるのか、フィックスの画面だけではうまく伝えられないこれらの要素もズームを使って大きく写せぱ、スマートに画面で表現できるのです。

例えば興味津々で近づいて来る犬にびっくりした赤ちゃんが泣き出す場面を想像してください。

もちろん何ショットかに分けて撮影することもできますが、無段階ズームで寄りながら撮影すれば、赤ちゃんの表情の変化を印象的に伝えることが可能になります。

あるアメリカの幼児教育関係者の話では、驚くほど教師の管理は弱いというのです。

日本の母親は、二重の行動規範をもっているように思えます。

一つは、自己主張・反抗が正常な発達の里程標であり、自我発達にとって不可欠だという考えにもとづくものです。

・・・ですから、子どもの自己主張.反抗を押さえつけてはいけないし、それがなくて楽だと考えてはいけないのです。

・・・とはいえ、自己抑制はもっと大事です。

子どもは、いずれ母親の手を離れ、集団に適応しなければなりません。

わがままは許されないのです。

日本では、自己主張は仲間との協調や集団規範や権威への従順ほど価値づけられません。

出る杭は打たれるのだから、能ある鷹は爪をかくした方がよいのです。

その点で、母親の社会化はかなり徹底しており、その効果は3歳半ですでに歴然としています。

子どもたちは従順さをかなりよく学んでいます。

これは、本調査の対象児だけの特徴ではありません。

たとえば、幼稚園の運動会を見てみましょう。

見事に整然とことが運びますよね。

時折乱れが生じますが、それは自分勝手な子どもが引き起こすというより、むしろ少しお調子者のせいであることの方が多いです。

・・・しかも、教師が強い力で管理した結果ではありません。

よちよち歩きの時期2歳半～3歳半)に母親に従順だった男児は、5歳で引っ込み思案とか不安を示す・・・

また、身体的不調を訴えるといった内向的問題を持つと判定されやすかったそうです。

第ニのタイプの自己主張・反抗を示す子どもの方がむしろ適応的でした。

この調査の対象になった母親たちの自己主張・反抗の受け止め方は、アメリカの母親たちのそれとは大きく異なっています。

彼女たちは、この年齢段階に一時的に高まった子どもの自己主張を積極的に意味づけません。

上手に自分の考えや好み、自分の感じ方を相手に伝えるための自己表現のスキルを習得させ、交渉の必要性に気づかせ・・・

そのためのスキルを習得させるための機会として利用しているわけではありません。

子どもの自己主張を、より自律的で方略的なものにするよう強化し方向づけてはいないのです。

いわゆる人生もいかに終わりにするか、という「終活」の問題についてこんなことがありました。

「ほんまに、こんな汚いべべ着てすんまへん」

八十歳のおばあちゃんは、恥ずかしそうにそう言ったが、小ざっぱりした年相応の服を身につけた彼女には、お上品なおばあさんという雰囲気があった。

「二度も盗難にあい、着物や貴金属は全部なくなってしまったんだす。

老婆の独り住まいというので狙われやすいんでしょうな」

十年前に夫が死亡し、子供はいない。

兄弟も死に絶え、おいやめいが遠くにいるが付き合いはない。

夫の残した預金がわずかばかりあるだけで、借家住まいである。

他に収入は、遺族年金として月五万五千円あるのみ。

しかし、家賃が二万円かかるのに、五万五千円の年金だけでは、毎月赤字になるのは当然。

そこで、預金を少しずつつおろして使っている。

とくに夜勤は二人体制なので、体の調子が悪いときでも休みにくいそうです。

夜勤明けの日も昼間、よく眠れないまま、また夜八時に出勤です。

五十歳をすぎてからの夜間の十二時間労働はしんどいだろうなあ、と私は心配していました。

でも、なにもしてあげられなかったのです。

ある会社に勤める人の話では、週休二日制で、土日祭日はかならず休みで、慰労休暇も気がねなくとって、よく旅行にも出かけると聞きます。

それが人間らしい働き方だと思います。

なぜ、こんなにもちがうのでしょう。

夫が亡くなって、会社が持ってきたのは、弔慰金五十万円と葬儀一部負担金十万円だけです。

これが三十六年間も会社のために働きつづけた労働者への報酬でしょうか。

私は意を決して「過労死」の労働災害認定の申請をすることにしました。

一九九〇年六月七日です。

この申請に対しても、会社は冷たい態度でした。

事業主には労災の申請手続きに協力する義務があるはずなのに、健康診断の写しもくれず、事業主の証明も拒みました。

でも私は負けてはいません。

暖かく励ましてくださったり、協力してくださる方々もありますし、労災の認定をされるまで、がんばるつもりです。

それが、夫の無念を晴らすことだと信じています。

そして二度とこんな悲しいことがくり返されないことを願います。

たしかに、仕事で亡くなっているのですから、その分を取り戻さないと残された側としてはやっていけないように思います。

やがて夫は、あきらめきった表情で「時代の流れやしかたがない」と言いました。

夫はずーっと製版技術者でいたかったはずです。

そうしていれば、こんな悲しい結果にもならなかったはずです。

真面目一方、仕事一筋で、お酒も煙草もやらない人でした。

唯一の趣味といえば、写真と将棋。

でも、それも物流システムへ移ってからは疲れてできなくなっていました。

新聞も隅から隅まで読む人だったのに、ざっと目を通すだけで精いっぱいのようすでした。

亡くなった年の一月末ころから、ときどき胸が苦しくなると私に言うようになりました。

近くの病院で受診し、薬をもらって飲んでいるにもかかわらず、あまり効果がないようでした。

京大病院の心臓専門医に診てもらいたかったのですが、なかなか休みがとりにくいと、無理して出勤していました。

慰労休暇は二十七日も残しているのに使わせてもらえない雰囲気の職場なのです。

以前、職場でケガをしたとき、二、三日休んだら、「そんなに休んでもらったら会社はやって行けないから、そんな人はやめてもらわんならん」と、上司からおどされたそうです。

勤務は祝祭日関係なく、日勤夜勤の二交替で、十二時間労働です。

人によっては、会社を辞めて転職しようとするかもしれない感じですね。